心术 ？心术 苏洵 【作者简介】 苏洵(1009~1066年),字明允,号老泉,眉州眉山(今四川省眉山县)人,北宋著名散文家。 其文以雄健、犀利、流畅著称,与其子苏轼、苏辙并称“三苏”,均为唐宋古文“八大家”中人物。著有《嘉集》。那么， 心术 ？一起来了解一下吧。

心术第17集

心术 [xīn shù]

[心术]基本解释

主意，计策

[心术]详细解释

指人认识事物的方法和途径。

《管子·七法》：“实也，诚也，厚也，施也，度也，恕也，谓之心术。”《庄子·天道》：“此五末者，须精神之运，心术之动，然后从者也。” 成玄英 疏：“术，能也。心之所能，谓之心术也。”《汉书·礼乐志》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感而动，然后心术形焉。” 颜师古 注：“术，道径也。心术，心之所由也。” 宋 叶适 《故知枢密院施公墓志铭》：“公即疏言：‘今民贫兵馁……使初元之政以竦厉。而陛下心术之微，又有当自谨者。’”

内心。

《礼记·乐记》：“奸声乱色不留聪明，淫乐慝礼不接心术。”

指思想品质，居心。

宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 柳子厚 文章精丽，而心术不掩焉，故理意多舛驳。” 明 唐顺之 《答洪方洲王事书》：“虽然，山人所知者，去榷场中弊病犹易，去心术中弊病则难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·钟生》：“于众中见生，忻然握手，曰：‘君心术德行，可敬也。’”

犹心计。

唐 薛逢 《题筹笔驿》诗：“身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 平江府 常熟县 有僧 文用 ，目不识字而有心术。

心术百度百科

1. 古文《心术》全文是什么

为将之道，当先治心.泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌. 凡兵上义，不义，虽利勿动.非一动之为害，而他日将有所不可措手足也.夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战.凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心. 谨烽燧，严斥堠（hòu），使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心.故士常蓄其怒，怀其欲而不尽.怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪.故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也.不养其心，一战而胜，不可用矣.凡将欲智而严，凡士欲愚.智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚 夫惟士愚，而后可与之皆死.凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险.邓艾缒（zhuì）兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也.故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决.凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵.知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷. 见小利不动，见小患不避.小利小患，不足以辱吾技也.夫然后有以支大利大患.夫惟养技而自爱者，无敌于天下.故一忍可以支百勇，一静可以制百动.兵有长短，敌我一也.敢问："吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角（jué），奈何 " 曰："吾之所短，吾抗而暴（pù）之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中.此用长短之术也."善用兵者，使之无所顾，有所恃.无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败.尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也.知此者，可以将矣. 袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣.故善用兵者以形固.夫能以形固，则力有余矣.。

心术不正换个说法

《心术》是北宋文学家苏洵所作《权书》中的一篇。下面，我为大家分享《心术》文言文翻译，希望对大家有所帮助！

原文

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。

心术中吴文清和文谷啥关系

【词语】

心术

【全拼】:

【xīnshù】

【释义】:

（1）居心（多指坏的）：～不正。（2）心计；计谋：他是个有～的人。

心术第21集

1. 古文《心术》全文是什么

为将之道，当先治心.泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌. 凡兵上义，不义，虽利勿动.非一动之为害，而他日将有所不可措手足也.夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战.凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心. 谨烽燧，严斥堠（hòu），使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心.故士常蓄其怒，怀其欲而不尽.怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪.故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也.不养其心，一战而胜，不可用矣.凡将欲智而严，凡士欲愚.智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚 夫惟士愚，而后可与之皆死.凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险.邓艾缒（zhuì）兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也.故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决.凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵.知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷. 见小利不动，见小患不避.小利小患，不足以辱吾技也.夫然后有以支大利大患.夫惟养技而自爱者，无敌于天下.故一忍可以支百勇，一静可以制百动.兵有长短，敌我一也.敢问："吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角（jué），奈何 " 曰："吾之所短，吾抗而暴（pù）之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中.此用长短之术也."善用兵者，使之无所顾，有所恃.无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败.尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也.知此者，可以将矣. 袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣.故善用兵者以形固.夫能以形固，则力有余矣.。

以上就是 心术 的全部内容，【赏析】 “心术”一词,含义较复杂。《管子》有《心术》篇,以虚静之说讲养心治国之道。苏洵《心术》,讲将领的心理修养,制下待敌之道,以及运思、机权之术。 文章首先论“将”:“为将之道,当先治心”。治心,就是心理修养。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。