王羲之写兰亭序的意义？寓沉郁顿挫于行云流水，字里行间暗藏锋芒。兰亭集会规模盛大，三教九流，群贤毕至。其中不少贤士名流代表当时封建士大夫一族，他们崇尚老庄玄学，追求清静无为。思想中的消极成分使其生活放任自由，消极颓废；而王羲之独秀一枝，并著文批判之，实在难能可贵。与东晋文坛追求骈辞俪句、那么，王羲之写兰亭序的意义？一起来了解一下吧。

王羲之兰亭序风格特点

1. “飘若浮云，矫若惊龙”――这是对东晋时期大书法家王羲之书法风格的赞誉。他的代表作《兰亭序》对后世产生了深远的影响。

2. 《兰亭序》是在永和九年，即公元353年，由王羲之为一次修禊活动所写。这次活动选址在会稽山阴的兰亭，一个风景秀丽的地方。

3. 王羲之的书法成就不仅在于他的作品内容，更在于其书法艺术。《兰亭序》不仅文采飞扬，情感真挚，而且在书法上也达到了当时的巅峰。每个字都清晰可辨，其中“之”字更是各具特色，无一雷同。

4. 王羲之能在书法上取得高成就，与他自幼勤学苦练分不开。他曾受教于叔父王廙和老师卫夫人，两位都是当代著名书法家。王羲之不仅吸收前人的经验，更通过自己的融合创新，形成了独特的书体。

5. 王羲之的书法受到同辈和前辈的赞誉。他的字体融合了张芝的草书和钟繇的隶书，但又有所创新，被认为“古雅不逮”。

6. 王羲之的个人魅力和书法才华也流传于后世。有一个著名的典故，道士以一群白鹅为代价请王羲之抄写道教经文，体现了他对书法的热爱和才华。

7. 王羲之的儿子们也继承了他的书法才华，尤其是王献之，他在书法上的成就与父亲齐名，两人被合称为“二王”。

《兰亭序》不仅提升了王羲之在书法史上的地位，其内容和书法风格也对后世的书法艺术产生了深远的影响，成为中华文化宝库中的瑰宝。

兰亭序 是谁写的

书法《兰亭序》的意义：

1，开创了文人书法艺术的审美风格，对以后中国书法艺术乃至中国文化的影响无可替代。将时代遭际里的个人命运、个人情趣融会于社会文化发展的具体环境，以笔墨技法宣泄挥洒，成为一个时代文化心理和文化形象的标志，在漫长的中国社会里流衍为大量文化人的精神寄托，它揭示着中国文人“悲欣交集”的精神世界，在千古莫易的帝权社会里成为自寻解脱的潜流，在生生不息的文人心境里成为难以泯灭的主流。精神潜流和文化表现的主流，其间关系复杂幽徊，在日益开阔的世界文化格局里表现出无比的魅力，也发生经常持久的困惑。总体言之，中国书法艺术的性质，具有中国古代封闭性文化发展的线性特征，去粗取精，去伪存真，由低级到高级的发展。

2，《兰亭序》冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。《兰亭序》不仅体现在它精妙绝伦的笔墨技巧和章法布白的完整性上，而且体现在与作者融为一体的文化与情感表达的深刻性上。《兰亭序》具备了书法作为艺术作品，从书家与书作、内容到形式的全部审美因素。在魏晋玄学和士人清议、品藻人物以及两汉儒家经学崩溃的思想文化背景下，作为“天下第一行书”的《兰亭序》，彻底摆脱了几千年书法附庸于文字、服务于装饰的亚艺术地位，从而成为表现人格个性、诗意情怀以及人文价值选择的不二经典。

王羲之写兰亭序的故事

从总体审美角度看，《兰亭序》可以十六字概括之，

即风神萧洒，意态悠闲，不偏不激，中正平和。

进一步看，前八个字体现了道家美学观，

后八个字体现了儒家美学观。

《兰亭序》之美，可以这样评价：

兴逸神飞，心手两忘，行云流水，纯乎自然。

骨力寓于姿媚之内，匠心泯于天然之中。

轻快流畅，挥洒自若，首尾呼应，神完气足。

轻重徐疾，抑扬顿挫，方圆使转，疏密揖让,

大小长短，欹正聚散，莫不笔随意行，曲尽其美.

《兰亭序》为王羲之修禊雅会吟诗结集所作的序言手稿。此稿，唐以前书学著录中从未被提及，直至唐太宗时，始行于世。太宗酷爱王书，闻僧辩才藏此稿，便不择手段而获得， 甚宝之。命善书大臣摩之临之，并分赠诸王室。死前嘱将真迹殉藏，遂使原迹永离世间。摩临本中以冯承素廓填本为善，较完整的保存了原貌。

一．美学意义

从总体审美角度看，《兰亭序》可以十六字概括之，即风神萧洒，意态悠闲，不偏不激，中正平和。 进一步看，前八个字体现了道家美学观，后八个字体现了儒家美学观。道法自然，儒讲中和，儒道融合，不仅是那个时代的精神，也是王氏自身思想的实质。作为士大夫，必然深受儒家熏陶，作为对时代最敏感的文人，在儒教衰微，玄学盛行的时代，他能不受到影响？从其少时坦腹东床，不拘礼法的行为和表字逸少及晚年喜从道士并服食丹药等等来看，道家之影响是很大的。

兰亭集序的寓意

《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之所作。

扩展资料

《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。

《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札，但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风格是无人能超越或与之相伴的。那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往住不得其门而入。

单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵。

兰亭序的寓意

1、东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。

2、《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

以上就是王羲之写兰亭序的意义的全部内容，《兰亭序》所表达的寓意为豁达。王羲之在《兰亭序》中写道：“乃心中之物也。形于字而神于气，方寸因之而流溢出。”王羲之用“方寸”来描述表达书法时的自我心态，这是从内心深处流溢出来的豁达自信。正是因为这种豁达自信，才能成就他在书法方面的卓越成就。5、超脱 《兰亭序》所表达的寓意为超脱。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。