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李 白：
1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2、月下飞天镜，云生结海楼。 3、举杯邀明月，对影成三人。 4、长安一片月，万户捣衣声。 5、明月出天山，苍茫云海间。 6、醉月频中圣，迷花不事君。 7、却下水晶帘，玲珑望秋月。 8、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 9、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。10、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

「相逢行」李白
相逢红尘内，高揖黄金鞭。万户垂杨里，君家阿那边。
「结袜子」李白
燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
「玉阶怨」李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
「洛阳陌」李白
白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。
「白鼻騧」李白
银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。细雨春风花落时，
挥鞭直就胡姬饮。
「舍利弗」李白
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
「高句骊」李白
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
「静夜思」李白
床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。
「渌水曲」李白
渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

唐代戎昱《秋月》的诗意是：
秋天的晚上，诗人发现秋夜的月亮比春夜的月亮更加皎洁、明亮，并且还更加明朗。而诗人在万里之外的天涯漂泊流浪，在这寂静无声的秋夜感觉到特别孤独寂寞。
诗人在江边天黑以后秋风中传来捣衣的杵声，身高百尺的稀疏桐树上挂着北斗星牵牛星。此时，人的心有思乡愁苦，自然看那明月也好像是愁苦的，这只是人的心思愁苦导致的，并不是月亮真的愁苦，表达了作者浓浓的思乡之愁。
原文：
江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。
译文：
这秋夜的月光实在是胜过春夜啊，我一人漂沦天边静谧加深了孤寂。思绪愁苦，举头望天上的明月，似乎也处在孤苦愁思之中，转念一想，原来是人在愁，不是月亮在愁。
扩展资料
有关秋月的诗词
1、《望洞庭》——唐代刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
译文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。
2、《玉阶怨》——唐代李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
译文：玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
3、《秋宵月下有怀》——唐代孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
译文：秋天的夜空明月高悬，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。被惊起的寒鹊不知道该到哪里栖息，萤火虫循着那灯光从卷帘飞入屋内。
院子中只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉，而这个时候从邻居那边传来的杵声在秋夜里显得那么清晰急促。你我相隔遥远，如何去约定相聚的日子，只能久久地惆怅地望着同样遥远的月亮。
参考资料来源：搜狗百科--秋月·一作江城秋夜

宿建德江
唐.孟浩然
移 舟 泊 烟 渚，
日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树,
江 清 月 近 人。
这是一首抒发旅途愁思的诗。前两句写诗人的旅舟停泊在烟雾蒙蒙的沙洲边，眼见日落黄昏，一段新的旅愁油然而生。后两句是借景抒情，在诗人的眼里，原野空旷辽阔，远方的天空好象低压在树木之上，使心情更觉压抑，惟有倒映在清清江水中的明月似乎主动与人亲近，带来些许的安慰。诗中“野旷天低树，江清月近人”两句是传诵已久的名句，非常鲜明地烘托出了诗人孤寂、愁闷的心情。
十五夜望月
唐.王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这是一首中秋之夜望月思远的七绝。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“着壁成绘”，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此，所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山，长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人，两人望月而语，谈兴正浓。旁一戴幞头挥扇的官员和一带方巾倚童而立的老者正全神贯注地聆听他们谈天。整个画面远近主从。层次井然，有动有静，和谐统一，颇为传神。但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达，实是美中不足。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

秋月
【唐】戎昱
秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。
【题解】
选自全唐诗：卷270_53。诗题“秋月”，一作“戏题秋月”。戎昱另有一首《秋月》诗：“江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”一题“江城秋夜”。
【作者】
戎昱（744-800），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年（762）从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
【诗意】
这秋夜的月光实在是胜过春夜啊，
我一人漂沦天边静谧加深了孤寂。
近日来连着几夜寒霜都特别浓重，
我只怕这繁密的树叶就快要凋零。
【注释】
1、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》诗：“此木韵弥全，秋宵学瑟弦（xián，通“弦”）。”前蜀韦庄《抚盈歌》：“玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。”宋朱松《宿石龙寺》诗：“道人身似南枝鹊，更尽秋宵一再飞。”
2、月色：月光。
（1）月光。唐李华《吊古战场文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗：“灯花频作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘着月色，独步花丛中。”朱自清《荷塘月色》：“塘中的月色并不均匀。”
（2）指月亮。唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》：“郭外秋声急，城边月色残。”《金瓶梅词话》第15回：“怕怎的，待月色上来的时候，奴送三位娘去。”
3、春宵：春夜。唐白居易《长恨歌》：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”元柯九思《退直赠月》诗：“绣枕魂清疏雨暮，海棠银烛度春宵。”《白雪遗音·八角鼓·春宵一刻》：“春宵一刻，万金难夺。”
4、天涯：天边；在天的边缘处。喻距离很远。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万馀里，各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”唐白居易《琵琶行(并序)》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”
5、寂寥：寂静无声；沉寂。
（1）空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”王弼注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七签》卷二：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”
（2）寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘忧馆柳赋〉》：“枪（枪）锽啾唧，萧条寂寥。”章樵注：“枪（枪）锽，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。”宁调元《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉？”
（3）引申指死亡。南朝梁费昶《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“扬云已寂寥，今君复弦直。”
（4）空旷；高远；辽阔。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“纷纭天地，寂寥宇宙。”李善注：“寂寥，旷远之貌也。”唐王维《登河北城楼作》诗：“寂寥天地暮，心与广川间。”巴金《利娜》：“上面永远是那个灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封闭了的荒原。”
（5）恬静；淡泊。汉王充《论衡·自纪》：“（王充）恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。”三国魏嵇康《卜疑》：“有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”
（6）冷落萧条。南朝宋谢灵运《君子有所思行》：“余生不欢娱，何以竟暮归，寂寥曲肱子，瓢饮疗朝饥。”宋苏轼《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中饥疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋负，十人而九。若不痛加赈恤，则一方饥民，必在沟壑。”明李贽《与弱侯焦太史书》：“此间自八老去后，寂寥太甚，因思向日亲近善知识时，全不觉知身在何方，亦全不觉欠少甚么，相看度日，真不知老之将至。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，所以出版界非常寂寥。”
（7）稀疏；稀少。唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌固若常人耳，其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者阅之累日而无穷焉。”宋叶适《题潘彦庶群书辩证》：“余愧非精识，其《群书辩证》，寂寥十数简，谓古人之书必待己而决，颇亦疑之。”梁启超《变法通议·论科举》：“坐是之故，而瑰玮特绝之徒……羞与哙伍，是以此中人才，日就寂寥也。”
6、飞霜：降霜。
（1）降霜。晋张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地。”李善注：“《淮南子》曰：邹行尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”后因用以指冤狱。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。”吴梅《自题风洞山传奇八绝句》之五：“西曹铸就飞霜狱，十二金牛挽不来。”
（2）犹飞白。唐王昌龄《箜篌引》：“摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。”参见“飞白”。
（3）犹清新。前蜀杜光庭《醮泸州安乐山词》：“虽申降福之仪，几阙飞霜之韵。”
7、只畏：只怕。
8、娑婆：枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。
（1）即“娑婆世界”。佛教语，娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗（yǐ）《法华经文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安于十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》：“故知天竺者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”
（2）枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。宋王禹偁《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
（3）从容优游。元刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆洛中社。”
【赏析】
首句写的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和春宵月进行比较，他认为秋宵月胜春宵月。次句写诗人在万里之外的天涯漂泊流浪，在这寂静无声的秋夜感觉到特别孤独寂寞。第三句写的是近来连续几天夜里霜都下得很重很厚很凉，这样下去我只怕眼前枝叶繁茂的树叶就快要凋零了。诗人表达的是一种内心坚持和身心孤寂的感情。

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