不教胡马度阴山的教？教：让；不教：不叫，不让。出自唐代王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。诗人以雄劲的笔触，那么，不教胡马度阴山的教？一起来了解一下吧。

不教胡马度阴山什么意思

不教胡马度阴山中的教是让的意思，意思是绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。出自唐代王昌龄的《出塞二首》，这是一首的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。这首诗也被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

不教胡马度阴山的教什么意思

【教】jiào 动词 【本义】:教育,指导。【会意】从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”（小击）,篆体象以手持杖或执鞭。【转注】：①宗教。 ②被。

“不教胡马度阴山”中的“教”有【被】或【让】的意思，

不教胡马度阴山的教念第几调

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中，“教”的意思是：使；令；让。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”出自唐代诗人王昌龄的《出塞二首·其一》，意思是：如果攻打龙城的飞将军李广而今还健在，就绝不会让胡人的战马越过阴山。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”这两句，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感 。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

胡马指的是什么人

教：让；不教：不叫，不让。

出自唐代王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。

诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

扩展资料：

《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强；

边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》，但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

出塞是不教还是不教

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

以上就是不教胡马度阴山的教的全部内容，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中，“教”的意思是：使；令；让。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”出自唐代诗人王昌龄的《出塞二首·其一》，意思是：如果攻打龙城的飞将军李广而今还健在，就绝不会让胡人的战马越过阴山。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 ”这两句，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。