敕勒歌 北朝民歌，《敕勒歌》的译文
敕勒歌 北朝民歌？《敕勒歌》南北朝 民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。译文：敕勒人，阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。看起来好像牧民们居住的毡帐一般。天空如毡制的圆顶大帐篷，那么， 敕勒歌 北朝民歌？一起来了解一下吧。
敕勒歌北朝民歌译文
敕勒歌 笼盖四野读yě，天苍苍，野（读yě）茫茫。
出处：北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
赏析：
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
《敕勒歌》
读Ya三声。
Ya是古代的一种读法，当然， 在现代已经不注重这个了，所以改读现在常用的Ye.
类似的有很多，比如“青山郭外斜”的 “斜”字以前念xia(二声)，现在念xie了……
野茫茫里的野念 ye三声。
《敕勒歌》的古诗 全文
敕勒川 ，阴山下 ，天似穹庐 ，笼盖四野 。天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊 。这个意思就是：敕勒族的人民生活在大大的草原上，这个大草原无边无际。蓝蓝的天空啊，风儿一吹，碧绿的小草全都弯下了腰。看见了正在草丛中的牛和羊。
敕勒歌北朝民歌古诗
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
原文：
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
扩展资料：
一、赏析
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
《敕勒歌》的译文
笼盖四野的野 念ya第三声
这是古音 只有这样才押韵
就像“远上寒山石径斜（xia）”“乡音无改鬓毛衰（cui）”一样
但是实际上这个其实在现代已经不苛求了
不过有时候考试会考 再就是如果对这方面有兴趣的话
也可以多要求一些
但是后面的“野茫茫” 我记得我读书的时候 教的是念的（野ye）
貌似是说两个野字指代的意思有些不同
这个地方也并没有韵脚的需求
所以第二个“野”是念ye第三声
别念混了哟~
PS：下面参考资料的那个网址 是网上一个敕勒歌的音乐朗诵 你也可以对照听一下
以上就是 敕勒歌 北朝民歌的全部内容，北朝民歌 敕勒川 敕勒歌，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。1、译文 阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
