师说原文带拼音？【原文】古gǔ之zhī学者xuãzhě必bì有yǒu师shī。师shī者zhě，所以suǒyǐ传道chuándào受业shîuyâ解惑jiěhuî也yě。人rãn非fēi 生shēng而ãr知zhī之zhī者zhě，那么，师说原文带拼音？一起来了解一下吧。

《师说》朗读

师说的拼音：shī shuō。

《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望。

他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。

师说部分译文：

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教。

师说原文带拼音及翻译

“郯子”拼音【是tán zǐ 】，“苌弘师襄”拼音【cháng hóng shī xiāng 】，“老聃”拼音【ǎo dān】。

出处：唐 韩愈 《师说》

原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

扩展资料

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，少昊后裔，春秋时期郯国国君。

高一师说原文及翻译注音

《师说》生字注音

谀（yú） 欤（yú） 郯（tán） 苌（cháng）

襄（xiāng） 聃（dān） 蟠（pán） 贻（yí）

《师说》词语解释

【学者】 指求学的人.

【所以】“用来（靠他）……的人”.

【孰】疑问代词,相当于“谁”.

【而】 转折连词,相当于“却”.

【乎】 “于”,相当于“在”；后者表示比较,可译为“比”.

【师之】 以之为师.

【师】 动词,学习.

【庸】 岂,何,疑问副词.

【是故】 因为这个缘故,相当于“所以”.

【无】 不论.

【所存】名词词组,相当于“存在的地方”.

【师道】 从师学习的风尚.

【其】 指古之圣人.

【远】 指差距很大.

【犹且】 尚且,还.

【焉】 相当于“之”,指代“师”.

【下】 低于,相差.

【于】 介词,可译为“向”.

【圣】 头一个指圣人,名词；后一个义为“圣明”,是形容词.

【愚】 头一个是“蠢人”,后一个是“愚昧”的意思.

【其】 大约,大概.

【此】 指上文“从师而问”及“耻学于师”两种不同态度.

【于】 对于.

【身】 本身,自己.

【则】 表转折,“却”.

【或师焉】 对句读不理解,倒向老师求教.

【不】 否.

【小】 小的方面,指“句读之不知”.

【大】 指“惑之不解”.

【明】 明智,指通达事理.

【百工】 各种工匠.

【相师】 互相学习,互相拜师.

【士大夫】 主要指官僚阶层,亦指某些读书人.

【之族】 这一类.族,类.

【彼】 远指代词,也可译为“他”.

【相若】 想象,相近.

【君子】 古时泛指品德高尚的人,这里指“士大夫之族.”

【不齿】 瞧不起.

【也欤】 表疑问的语气词,两个助词连用加重感慨.

【贤】 指个人的品德才能.

【三】 泛指多数.

【术业】 技艺,学业.

【古文】 指先秦及汉代散文.

【传】 解释经文的著作.

【通习】 普遍地研习.

【古道】 古人从师学习的道理.

【贻】 赠送.

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郯子（tán）苌弘（cháng）老聃（dān）师襄（xiang一音）

出自:《劝学》

【作者】：荀子

【朝代】先秦

译文对照

君子曰：学不可以已。

君子说：学习是不可以停止的。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

师说带拼音版

就樓主要求，挑選了一些可能較為生僻、難讀或在此處有特殊讀音之字注了音，希望有所幫助！第一段沒有。嗟(jie第一聲)乎！ 彼童子之师，授之书而习其句读（dou第四聲）者 或不（同“否”，否第三聲）焉 位卑则足羞，官盛则近谀(yu第二聲)、 今其智乃反不能及，其可怪也欤(yu第二聲)！圣人无常师。孔子师郯（tan第二聲）子、苌（chang第二聲）弘、师襄、老聃(dan第一聲)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠(pan第二聲)，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yi第二聲）之。 补充：全文樓上已經回答，便不再重複了，望樓主見諒！

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以上就是师说原文带拼音的全部内容，李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。【汉语拼音】shī shuō gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。 shī zhě ，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。