察传 ？《察传》——秦·吕不韦《吕氏春秋》夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。那么， 察传 ？一起来了解一下吧。

文言文察传

原文:

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。

察传断句

察传的文体是议论文。

察传选自《吕氏春秋·慎行论》，是一篇短小精悍的议论文。

讲的是为什么要辨察传言和怎样辨清传言的是非问题。

文章特别指出国君倘或闻言而不察，会酿成国亡身死的大祸，这自然是在提醒秦国的统治者注意，在任人处事、治国理政的时候，切不可轻信传言，以免被骗上当受害。

察传讲了什么道理

一、译文：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。

听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。

重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。

察传原文及翻译及注音

①选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gài，浇灌。汲：音jí，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

于——到，向

察传原文注音及注释

本篇说明传言易错，常会颠倒黑白，混淆是非；妄听轻信，就会造成严重后果；因此不可人云亦云，以讹传讹，而必须根据事理人情去进行慎重审察，分清其是非真伪。这是一种实事求是的态度，表现了作者朴素的唯物主义观点。

这篇短小的议论，中心突出，论理有力，逻辑严密。文章为了论证“传言不可以不察”这个中心论点，首先说明传言易错，很有“察”的必要；然后泛举史实，说明“闻而审”的好处，“闻而不审”的危害，从正反两面对比阐述了“察”的重要意义；接着连举三个具体实例，承前说明传言易错，“闻而不审”的害处，从而表明“闻言必熟论”“验之以理”，才能弄清是非真伪，进一步有力地论证了“传言不可以不察”的中心论点；最后在反复举例证明的基础上，从道理方面进行总结，提出根据事理人情来对传言进行慎重地审察，就能明辨是非，得其实情。文章中心十分突出，论证非常严密，逻辑性很强，颇有说服力。在论述的过程中，举用大量的史实事例为证，不仅使论点显明易解，道理深入浅出，而且论据凿凿，使论理雄辩有力，不容置疑。

全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。

以上就是 察传 的全部内容，一、译文：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。