古诗清明宋王禹cheng？作者：王禹偁 【原文】无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。【译文】我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，那么，古诗清明宋王禹cheng？一起来了解一下吧。

清明王禹偁的读音

清明

宋代：王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

释义：没有鲜花，没有美酒，就要过这个清明节了，兴味索然，好象自己是个云游孤僧。昨天从邻居那儿借来新火种，黎明时分着点燃了读书的油灯。

清明北宋王禹偁古诗解释

清明节无花可观赏，无酒可饮，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚。昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的拂晓，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

宋代诗人王禹偁的清明

王禹偁·清明

无花无酒过清明，兴味萧然①似野僧。

昨日邻家乞新火②，晓窗分与读书灯。

【注释】

①萧然：指空寂超脱的样子。

②乞新火：因清明前一天是寒食节，此日禁火，所以要重新取得火种。

赏析

王禹偁(公元954年—公元1001年)，字元之，济州巨野(今山东省巨野县)人。北宋诗人、散文家。宋太宗太平兴国八年(公元983年)登进士第，授成武县(今属山东)主簿，迁大理评事，长洲(今江苏苏州)知县。端拱元年(公元988年)召试，升右拾遗并直史馆，后因事贬为商州(今陕西商县)团练副使。召任礼部员外郎，再知制诰。太宗至道元年(公元995年)，任翰林学士，后以谤讪朝廷的罪名，以工部郎中贬知滁州(今安徽滁州)，次年改知扬州。真宗即位(公元997年)，再召入都，复知制诰。撰修《太祖实录》，因直书史事，咸平二年(公元999年)再次被贬出京城，至黄州(今湖北黄冈)，因此世称王黄州。咸平四年(公元1001年)冬改知蕲州(今湖北蕲春)，月余病亡，年四十八岁。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。著有《小畜集》。

此诗疑是诗人于入仕前客游他乡时所作。诗人通过对清明的描写，展示了其十年客游中清苦的读书生涯。

村行宋王禹

清明王禹偁古诗拼音版：

《清明》宋王禹偁

【qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn】清明时节雨纷纷，

【lù shàng háng rén yù duàn hún】路上行人欲断魂。

【jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu 】借问酒家何处有，

【mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn】牧童遥指杏花村。

译文：无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致就像居于山野庙宇的和尚一样。

昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

赏析：

诗的前两句开门见山，点出了时令是清明，而自己则是无花无酒的过。第二句中的“兴味萧然”表达出了作者百无聊赖、孤独寂寞的心情。作者以“野僧”自称，进一步抒发了作者凄苦冷寂的心情。

诗的后两句则是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

清明古诗王禹偁

清明

宋代：王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

译文

无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。

昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

注释

兴味：兴趣、趣味。

萧然：清净冷落。

新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

赏析

这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

前二句开门见山，清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大，加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。

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