又呈吴郎是七言律诗吗？又呈吴郎 作者：杜甫 作品体裁：七言律诗 堂前扑枣任西邻， 无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？ 只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事， 便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨， 正思戎马泪盈巾。作品译文 我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。那么，又呈吴郎是七言律诗吗？一起来了解一下吧。

又呈吴郎是一首什么诗

原文：

又呈①吴郎

杜甫

堂前扑枣任西邻②，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此③，只缘恐惧转须亲④。

即防远客虽多事⑤，便插疏篱却甚真⑥。

已诉征求贫到骨⑦，正思戎马泪沾巾⑧。

译文：草堂前打枣任由西邻，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。不是因为穷困怎么会做这样的事情，反过来只因为怕她恐惧却要显得可亲。那贫妇人见换了新主人您就防着您虽属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。

疑难点注释：①呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，以前已写过一首，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：作者的一个亲戚。郎是对人的爱称。杜甫迁居，将草堂让给了他的一个吴姓亲戚。这家亲戚一住进去，就在草堂周围插上了篱笆，防止别人打枣。杜甫不同意这种做法，便作此诗婉言相劝。 ②扑枣：打枣。任：听任，不要干涉。西邻：就是下句说的“妇人”。 ③不为：要不是因为。宁有此：哪会这样做。指贫妇人打枣这件事。 ④只缘：正因为。恐惧：指贫妇人的害怕。转须亲：是说我们反而更应该对她表示亲热。 ⑤即：马上。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。

又呈吴郎原文及翻译

又呈吴郎

杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。

译文：草堂前打枣任由西邻，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。不是因为穷困怎么会做这样的事情，反过来只因为怕她恐惧却要显得可亲。那贫妇人见换了新主人您就防着您虽属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。

【解说】杜甫将旧居让给吴郎居住，还惦念着原来西邻的贫妇人，所以写这首诗请吴郎对她多加照顾：不要阻止她来打枣，即便她对新主人有恐惧之心，也应多加体谅，不要“便插疏篱”令她反感。诗人非常同情贫妇人，因为他深深知道，严重的“征求”和连续不断的战火已使人民贫困到了极点。

注释:

大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。

七律算不算词牌名

又呈吴郎杜甫

堂前扑枣任西邻，

无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？

只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，

便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，

正思戎马泪盈巾。

杜甫诗鉴赏

大历二年（767），即杜甫流离到四川夔府的第二年。他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫将草堂转给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料吴姓亲戚一来就在草堂插上篱笆，不允许别人打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫于是写此诗去劝告吴郎。此前杜甫写过一首《简吴郎司法》，因此这一首题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎与对方身分不大相称的敬词，以让吴郎易于接受。

诗的第一句开门见山，从自己过去如何对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用音调强烈的上声字“打”，而用短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调与情调的一致。“任”就是放任。为什么要放任呢？第二句说，“无食无儿一妇人。”因为这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。

三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。意思是如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而应当表示些亲善，使她安心扑枣。

又呈吴郎背景

又呈吴郎

作者：杜甫

作品体裁：七言律诗

堂前扑枣任西邻， 无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？ 只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事， 便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨， 正思戎马泪盈巾。

作品译文

我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。不是因为穷困，怎么会做这样的事情呢？只因为怕她恐惧，对她的态度上更要显得亲善。妇人立即防着你这个远客虽属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。贫妇人已经对我诉说了因为赋税征求，贫穷到骨。我正由此联想到战乱带给百姓的灾难而泪满衣巾。

又呈吴郎体裁

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。

——杜甫《又呈吴郎》

老杜前面写过一首《简吴郎司法》，“简”是信件，这一首诗也是一封信，所以题为“又”。从前面一首诗可知，吴郎是来自忠州的一位“司法”（州政府的军事参谋），是杜甫的晚辈姻亲，暂住夔州，与老杜关系很好。老杜在夔州有两处住宅，一处是靠近市区的瀼西草堂，一处是在东屯农庄的茅屋。平时他居住在瀼西草堂，此时是秋天，为了照看庄稼，便暂时搬到了东屯茅屋（有《自瀼西荆扉且移东屯茅屋四首》记其事），空出来的瀼西草堂便借给吴郎居住。从这一首诗可知，草堂前有枣树，西邻是一贫穷寡妇，老杜在时听任她打枣。吴郎搬入后，在枣树周围围起篱笆，其用意自然是防止寡妇再来打枣。寡妇到东屯茅屋告诉老杜此事，老杜便以诗代简，写了这封信替寡妇求情。因有求于人，所以题为“呈”：

“草堂前的枣树向来听任西边邻居随便打，她是一位没有饭吃也没有儿子的孤单寡妇啊。如果不是因为贫穷困苦，她又何至于打别人家的枣呢？现在草堂新换了主人，她对你不了解，怕你不让她打枣，你就更应该对她亲切些，消除她的恐惧。

以上就是又呈吴郎是七言律诗吗的全部内容，"又呈吴郎" 是唐代诗人杜牧的一首七言律诗，表现了诗人对吴郎遭遇的深刻同情和思考。这首诗在语言表现上成功地将生活中的琐碎细节和情感表达结合在一起，实现了化呆为活泼的艺术效果，同时保持了律诗的形式美和音乐美。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。