皮之不存毛将焉附造句,项背相望造句
皮之不存毛将焉附造句?2、我们不能脱离群众,不然,做什么事都不可能成功,道理很简单:皮之不存,毛将焉附,所以,要当群众的学生。3、若使我们空喊一个民族,而不知道做民族生命渊源根底文化,则皮之不存,毛将焉附。那么,皮之不存毛将焉附造句?一起来了解一下吧。
奇文共赏的造句
意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
此句出自刘向《新序.杂事》:“皮之不存,毛将焉附?”
语法:复句式;作补语;形容两者的关系。
例句:倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
扩展资料
近义词辨析
相辅相成、反裘负刍
1、相辅相成
拼音: [ xiāng fǔ xiāng chéng ]。
释义:辅:辅助。指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
用法:并列式,作宾语。
出处:明·张岱《历书眼序》:“诹日者与推命者必相辅而行;而后二者之说始得无蔽。”
白话释义:明·张岱《历书眼序》:“诹日与推命必须互相配合使用,这样两者的解释(结果)才能够没有缺漏。。”
2、反裘负刍
拼音: [ fǎn qiú fù chú ]
释义:反裘:反穿皮衣;负:背;刍:柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧,不知本末。
用法:偏正式,作谓语、定语。
出处:春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》:“晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂侧者,以为君子也,使人问焉。”
白话释义:春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》:“晏子出使晋国,到中牟,看见一个戴着破旧的帽子,翻穿着皮衣,背着(一捆)柴草在路边休息的人,(晏子)认为(这个人)是君子,(就)叫人去问他。
毛将焉附最简单解释
“皮之不存毛将焉附”表示根本的、基础的东西没有了,依附在这基础上的东西也无法存在。出自《左传》 僖公十四年,虢射曰:“皮之不存,毛将焉附?”
在春秋时期,晋国国内发生动乱,晋国众公子争夺王位互相之间你争我夺,晋国动荡不稳,公子夷吾势力日低无奈逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持,夷吾允诺事成之后,割让五座城池给秦国。后来,他果然在秦国的帮助下回国当了国君,称晋惠公,但没有履行诺言割城。
不久,晋国遭到灾害,粮食歉收,晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝,仍然答应了他的要求。
不料过了一年,秦国也闹饥荒,派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸,不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事,对晋惠公这样做法不满,气愤地说:“背弃秦国的恩惠,对秦国发生灾害感到高兴,这是不道德的;贪爱自己的东西,不肯救济别人,从而激怒邻国,这对晋国有什么好处呢?这样下去,我们的国家要保不住了,怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说:“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言,是根本的问题,它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决,而只答应卖粮食给秦国,就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了,毛附在哪里呢!既然事已如此,不如干脆连粮食也不卖!”
庆郑反对虢射的观点,继续说:“我们要是抛弃诚信而背弃邻国,一且发生祸患,还有谁来救助?失掉救助,就会灭亡。
皮之不存毛将焉附比喻什么
字面义:皮都不存在了,毛还在哪依附呢?(焉:介词“于”加疑问代词“哪”,即“在哪”)
比喻义:比喻事物失去了借以存在的基础,就不能存在。
典故
有一年,魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍,为此,满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。 魏文侯对这件事并不乐观。他在思考:东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多,怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了,可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。
一 年 前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上,皮统子的毛向内皮朝外,那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯问道:“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”
那人回答说:“我很爱惜这件皮衣,我怕把毛露在外面搞坏了,特别是背东西时,我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了,很认真地对那人说:“你知道吗?其实皮子更重要,如果皮子磨破了,毛就没有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”那人依然执迷不悟地背着草走了。魏文侯想到,如今官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活,这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?
于是就将朝廷大臣们召集起来,对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事,并说:“皮之不存,毛将焉附?如果老百姓不得安宁,国君的地位也难以巩固。
皮之不存下句
皮之不存,毛将焉附的成语故事1
【成语】:
皮之不存,毛将焉附
【拼音】:
[pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù]
【解释】:
皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
【出处】:
《新序.杂事》:“皮之不存,毛将焉附?” 作者:刘向
【举例造句】:
倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?~。
【成语典故】:
有一年,魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍,为此,满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。 魏文侯对这件事并不乐观。他在思考:东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多,怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了,可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。
一 年 前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上,皮统子的毛向内皮朝外,那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯问道:“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”
那人回答说:“我很爱惜这件皮衣,我怕把毛露在外面搞坏了,特别是背东西时,我怕毛被磨掉了。”
魏文侯听了,很认真地对那人说:“你知道吗?其实皮子更重要,如果皮子磨破了,毛就没有依附的`地方了,那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”
那人依然执迷不悟地背着草走了。
尽绵薄之力效犬马之劳什么意思
皮之不存毛将焉附原义是:皮都没有了,毛往哪里依附呢(焉:哪里;附:依附)?后比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。该成语多作分句或独立成句,也作定语。也说皮之不存,毛将安附。
成语寓意:
世间事物存在着普遍的联系,联系密切的事物以及事物内部的各种因素互相依存,各以对方为自身存在的依据。个人脱离集体,就失去足以依靠的力量;集体脱离个人,也就成为缺乏实际内容的抽象概念,失去了存在的意义。
因此,相互依存的各方都应密切合作,协调发展,如果离心离德,各行其事,对各方都不利。
造句:
1、皮之不存,毛将焉附,这点道理我还是明白的。
2、皮之不存,毛将焉附。于是,有人想跳脱出宇宙,这个生命体的束缚,成为独立的个体,
掌握自己的命运,却发现,这个庞大生命体之外,更加的难明。
3、皮之不存,毛将焉附,没有土地,又怎么搞农业呢?
4、若使我们空喊一个民族,而不知道做民族生命渊源根底文化,则皮之不存,毛将焉附。
5、我们不能脱离群众,不然,做什么事都不可能成功,道理很简单皮之不存,毛将焉附,
所以,要当群众的学生。
以上就是皮之不存毛将焉附造句的全部内容,造句:1、皮之不存,毛将焉附,这点道理我还是明白的。2、皮之不存,毛将焉附。于是,有人想跳脱出宇宙,这个生命体的束缚,成为独立的个体,掌握自己的命运,却发现,这个庞大生命体之外,更加的难明。3、皮之不存,内容来源于互联网,信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。