皮之不存毛将焉附造句？2、我们不能脱离群众，不然，做什么事都不可能成功，道理很简单：皮之不存，毛将焉附，所以，要当群众的学生。3、若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根底文化，则皮之不存，毛将焉附。那么，皮之不存毛将焉附造句？一起来了解一下吧。

奇文共赏的造句

意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

此句出自刘向《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”

语法：复句式；作补语；形容两者的关系。

例句：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

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近义词辨析

相辅相成、反裘负刍

1、相辅相成

拼音： [ xiāng fǔ xiāng chéng ]。

释义：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。

用法：并列式，作宾语。

出处：明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。”

白话释义：明·张岱《历书眼序》：“诹日与推命必须互相配合使用，这样两者的解释（结果）才能够没有缺漏。。”

2、反裘负刍

拼音： [ fǎn qiú fù chú ]

释义：反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

用法：偏正式，作谓语、定语。

出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。”

白话释义：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上二四》：“晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，翻穿着皮衣，背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子，（就）叫人去问他。

毛将焉附最简单解释

“皮之不存毛将焉附”表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。出自《左传》 僖公十四年，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”

在春秋时期，晋国国内发生动乱，晋国众公子争夺王位互相之间你争我夺，晋国动荡不稳，公子夷吾势力日低无奈逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。

不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。

不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这样做法不满，气愤地说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢？这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛附在哪里呢！既然事已如此，不如干脆连粮食也不卖！”

庆郑反对虢射的观点，继续说：“我们要是抛弃诚信而背弃邻国，一且发生祸患，还有谁来救助？失掉救助，就会灭亡。

皮之不存毛将焉附比喻什么

字面义：皮都不存在了，毛还在哪依附呢？（焉：介词“于”加疑问代词“哪”，即“在哪”）

比喻义：比喻事物失去了借以存在的基础，就不能存在。

典故

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。 魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。

一 年 前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾？”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”那人依然执迷不悟地背着草走了。魏文侯想到，如今官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？

于是就将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。

皮之不存下句

皮之不存，毛将焉附的成语故事1

【成语】：

皮之不存，毛将焉附

【拼音】：

[pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù]

【解释】：

皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

【出处】：

《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附?” 作者：刘向

【举例造句】：

倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡?～。

【成语典故】：

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。 魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。

一 年 前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的`地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”

那人依然执迷不悟地背着草走了。

尽绵薄之力效犬马之劳什么意思

皮之不存毛将焉附原义是：皮都没有了，毛往哪里依附呢(焉：哪里；附：依附)？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。该成语多作分句或独立成句，也作定语。也说皮之不存，毛将安附。

成语寓意：

世间事物存在着普遍的联系，联系密切的事物以及事物内部的各种因素互相依存，各以对方为自身存在的依据。个人脱离集体，就失去足以依靠的力量；集体脱离个人，也就成为缺乏实际内容的抽象概念，失去了存在的意义。

因此，相互依存的各方都应密切合作，协调发展，如果离心离德，各行其事，对各方都不利。

造句：

1、皮之不存，毛将焉附，这点道理我还是明白的。

2、皮之不存，毛将焉附。于是，有人想跳脱出宇宙，这个生命体的束缚，成为独立的个体，

掌握自己的命运，却发现，这个庞大生命体之外，更加的难明。

3、皮之不存，毛将焉附，没有土地，又怎么搞农业呢？

4、若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根底文化，则皮之不存，毛将焉附。

5、我们不能脱离群众，不然，做什么事都不可能成功，道理很简单皮之不存，毛将焉附，

所以，要当群众的学生。

以上就是皮之不存毛将焉附造句的全部内容，造句：1、皮之不存，毛将焉附，这点道理我还是明白的。2、皮之不存，毛将焉附。于是，有人想跳脱出宇宙，这个生命体的束缚，成为独立的个体，掌握自己的命运，却发现，这个庞大生命体之外，更加的难明。3、皮之不存，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。