若非群玉山头见 会向瑶台月下逢？见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。【词句注释】（1）“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。那么，若非群玉山头见 会向瑶台月下逢？一起来了解一下吧。

若非群玉山头见注解

如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。整句话是：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。意思是：云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓，如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。出自唐代李白的《清平调·其一》。

若非群玉山头见会向瑶台月下全诗

【注解】： 1、清平调：一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声. 2、槛：有格子的门窗. 3、华：通花. 4、群玉山：神话中的仙山,传说是西王母住的地方. 5、瑶台：传说中仙子住的地方. 【韵译】： 云霞是她的衣裳,花儿是她的颜容； 春风吹拂栏杆,露珠润泽花色更浓. 如此天姿国色,若不见于群玉山头, 那一定只有在瑶台月下,才能相逢! 【评析】： 这三首诗是李白在长安为翰林时所作.有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡 丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这三章. 第一首,以牡丹花比贵妃的美艳.首句以云霞比衣服,以花比容貌；二句写花受 春风露华润泽,犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃.这样 反复作比,塑造了艳丽有如牡丹的美人形象.然而,诗人采用云、花、露、玉山、瑶 台、月色,一色素淡字眼,赞美了贵妃的丰满姿容,却不露痕迹.

出自《半城烟雨半城沙》

唐·李白《清平词》其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

[今译]见到云就使人想到她的衣裳，见到花使人想到她的容貌，春风吹拂着栏杆，在露水滋润下花朵更为浓艳。这样的美女如果不是在神仙居住的群玉山见到的话，也是在瑶池的月光下曾经见过的。

男生说若非群玉山头见怎么会

“若非群玉山头见 会向瑶台月下逢”出自唐·李白的《清平调·其一》。

原句的意思是：如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

若非群玉山头见 含义

清平调词三首 李白

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。

解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。

这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。

第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。

以上就是若非群玉山头见 会向瑶台月下逢的全部内容，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。这首诗的出处是《清平调·其一》，作者是李白。译文：云朵想成为她的衣裳，花儿想为她装饰容颜；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。