桃符指的是什么？桃符是古代用于辟邪的桃木板，也指春联。“新桃换旧符”指的是用新的桃符换下旧的桃符。古时候的桃符一般刻着“神荼”、“郁垒”两位门神。出处：《元日》宋王安石。原诗是爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。那么，桃符指的是什么？一起来了解一下吧。

何为桃符

王安石的诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中的“桃符”指的是一种古老的物品，原始形式是对联的起源。王安石（1021年12月19日至1086年5月21日），字介甫，号半山，江西抚州临川人，是北宋时期著名的政治家、文学家、思想家和改革家，于庆历二年（1042年）高中进士，此后历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职务，政绩显著，王安石在政治上主张“理财”和“整军”，推行了一系列变法措施，史称“王安石变法”或“熙宁变法”，这些改革措施旨在加强中央集权，富国强兵，但遭到了守旧派的强烈反对。

辟邪最厉害的10种东西

桃符就是现在春联的雏形，过去人们认为桃木有辟邪功能，就在过年的时候用桃木做两块板挂在大门上，再在木板上画上符，用来辟邪，后来这两块桃木板就演变成了现在的春联，宋诗中的“爆竹一声旧岁除，总把新桃换旧符”就是指的这件事。

桃符是怎么演变成春联的

桃符意思是用于避邪的桃木板或纸。

词目:桃符

拼音: táo fú

注音: ㄊㄠˊ ㄈㄨˊ

基本解释

1. [peach wood charms hung on the gate during lunar New Year]∶古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板或纸，相当于门神像。

2. [Spring Festival couplets]∶后人往往把春联贴在桃符上，于是后人以"桃符"借指"春联"，"挥春"。

引证解释

1. 古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，以为能压邪。

南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》:"正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。" 唐 韦璜《赠嫂》诗:"案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。" 元 谷子敬《城南柳》第一折:"把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。" 郭沫若《文艺论集·儿童文学之管见》:"儿童文学不是些鬼画桃符的妖怪文字。"

2. 五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。

宋 孟元老《东京梦华录·十二月》:"近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。" 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》:"春联者，即桃符也。

古文中的桃符是什么意思

桃符

táofú

古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。后来在上面贴春联，因此借指春联。

桃符指的是什么前身

1. 古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，以为能压邪。

南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。” 唐 韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。” 元 谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。” 郭沫若《文艺论集·儿童文学之管见》：“儿童文学不是些鬼画桃符的妖怪文字。”

2. 五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。

宋 孟元老《东京梦华录·十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”冰心《三寄小读者》六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’－－桃符就是春联的别名。”亦作“ 桃符板 ”。 清 俞正燮《癸巳存稿·门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於 五代 见记载耳。”

以上就是桃符指的是什么的全部内容，春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”意思是说春联就是桃符。到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。