寻隐者不遇 唐 贾岛？《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》作者贾岛简介 贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。那么， 寻隐者不遇 唐 贾岛？一起来了解一下吧。

高骈访隐者不遇

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪

寻隐者不遇儿童版朗诵

⑴隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。

⑵真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。

⑶松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。

⑷采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。

⑸遍：一作“满”。寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，

这里到处香气弥漫，松花自落。

仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，

这满地的白云幸好没人打扫。

寻隐者不遇

这题我会！松下问童子的全诗：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

这首诗的出处是《寻隐者不遇》，作者是贾岛。

译文：

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。

还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

注释：

寻：寻访。

隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

不遇：没有遇到，没有见到。

童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

言：回答，说。

云深：指山上的云雾。

处：行踪，所在。

作者简介：

贾岛（779-843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿县）人。初落拓为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。

寻云寻隐者不遇

那一年，诗人上山访师，不遇师而遇一童子，说师傅采药去，只在此山中。诗人顺着童子手指的方向看，只见云里雾里，他要访的人杳无其踪。

为此不遇，诗人改变了人生的方向，一个要隐逸世间的人难相遇，因为他们“虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。”让你去遇而不遇的才是真正的隐者，他们不会如王维“寂寞柴门人不到，空林独与白云期”，不会如杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

诗人一去，怀着一点尘心，往往都会遭遇不遇，所以诗人不遇的诗很多，此种不遇反而让他们更见诗境，似乎隐者先知，以一不遇让诗人达到此行的目的。诗人本也是个功名利禄客，来此山中不为烟霞客，只为赏烟霞，就像白居易说的《晚出寻人不遇》：“篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。”所以隐者遇之还不如不遇，此一不遇，人间还可以遇一首好诗，这才是一个诗人访隐者的价值。

所以，我们有了贾岛的《寻隐者不遇》：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

有了李白的《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

有了皎然的《寻陆鸿渐不遇》：

移家虽带郭，野径入桑麻。

寻隐者不遇作者

寻隐者不遇贾岛〔唐代〕

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

译文

苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

注释

寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

不遇：没有遇到，没有见到。

童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

言：回答，说。

云深：指山上云雾缭绕。

处：行踪，所在。

鉴赏

贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。

“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。

“只在此山中，云深不知处。

以上就是 寻隐者不遇 唐 贾岛的全部内容，寻隐者不遇古诗词1 【原文】寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。【韵译】：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。