马长辉
马长辉?..那么,马长辉?一起来了解一下吧。
你好,读完这篇课文后,我有些疑问:为什么哈默有尊严,就能成为亿万富翁呢?这让我想起了我读的另一个故事。
马长辉是一个双腿残疾的农村青年,他从农村到市里闯世界。他只有一双粗糙有力的手和修鞋技术,开始他的修鞋生意很不好,还不能填饱肚子。他想起了乞讨,可是当他乞讨时,他好像从施舍人的眼光里看到了什么,他立刻放弃了乞讨。
为了使修鞋的生意好起来,他开始学说评书,在没有活时就为大家免费说评书,渐渐的生意好了,他不但能吃饱饭,还挣了一些钱。如今他不但开起了连锁店,还帮助其他人开了小店铺呢!他成为了“沈阳市十大杰出青年候选人”,在“实话实说”节目里,主持人问他当初为什么放弃了乞讨,而迎来了现在的成功?马长辉说:“我不能拿自尊换钱!”
这两个故事让我彻底明白了:无论我们处在多么穷苦的境界中,都不要拿自尊换钱!无论什么时候都要靠劳动和智慧来获取自己想要得到的东西!拥有自尊,就有了战胜困难的信心和勇气!就算迫不得已一时放弃了自尊,但我们永远都不能失去自我,更不能自弃!所以,我也要像他们一样自尊、自爱、自强!请采纳谢谢。
楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.
一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也.”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也.”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤.
其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.
狙公卒馁而死.
郁离子曰:世有以术使民而无道揆者.其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之,其术穷矣.
翻译:
楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他“狙公”.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.
有一天,有只小猴子问大家说:“山上的果子,是老头子种的吗?”大家说:“不是啊!是天生的.”又问:“没有老头子我们就不能去采吗?”大家说:“不是啊!谁都能去采.”又问:“那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢?”话还没说完,猴子全懂了.
当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了,狙公最后活活饿死.
郁离子说:“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.”
中心:
通过养猴子的人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事.揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明只要人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死.
田连元评书《包公案》
包青天_马长辉
五鼠闹东京-单田芳
大破冲霄楼 单田芳
七侠五义
白眉大侠
包公上疏 刘兰芳
龙图公案
包公演义
《尊严》 读后感
读了课文《尊严》后,哈默对我的影响十分深刻。这不光是因为他是石油大王,而是他做人的这种骨气,这种人格魅力让我由衷的佩服,也值得我们去学习。
课文主要写了一个逃难的年轻人,再饥肠辘辘的情况下,没有接受人们送给他的食物,而是执意用自己的劳动获取食物,赢得了做人的尊严。
读了这个故事,我认为哈默的成功全取决于他的尊严。试想一下,如果哈默像那些逃难的人一样,杰克逊大叔会把他留在自己的在庄园吗?如果哈默被留在庄园后,安于现状不去努力,哈默会有他辉煌的今天吗?
做人就要有骨气,而哈默的尊严是前无古人,后无来者的。我要以哈默为榜样,用尊严创造财富我们无论怎样贫穷,或遇到多大的困难,都不能丧失尊严,这样,我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习,积极向上,不做损害别人的事,不要随便把别人的东西占为己有,时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人,不爱劳动,不爱学习,甚至偷别人的东西,这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定,无论在什么情况下都要有尊严,有了尊严,就一定有机会取得成功。而有些人却恰恰相反。有些人因没钱而去偷钱。其实,这样并不能使家里富裕起来,只会越来越让别人看不起。尊严就是一个人的脊背,一个没有尊严的人,永远抬不起头,会受到别人的歧视;一个没有尊严的民族,也不能繁荣昌盛,只会越来越贫困。我们在现实生活中,一定要保持自己的尊严,这才是真正获得了一大笔的财富。
田连元评书《包公案》
包青天_马长辉
五鼠闹东京-单田芳
大破冲霄楼 单田芳
七侠五义
白眉大侠
包公上疏 刘兰芳
龙图公案
包公演义
以上就是马长辉的全部内容,..内容来源于互联网,信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。