等而下之的意思，等而下之的含义

名言名句 2024-07-11 21:38:02 35

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等而下之打一个数字

1、释义
最后一句问：”靖请以盘贮桃,置于猴前,猴心牵于桃，无心弈,遂败“。意思是：杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被杨靖打败。
2、原文
西番有二仙，弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人闻而往观，仙者遁去，猴即下与人弈，遍国中莫之胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。或言杨靖善弈，时杨靖以事系于狱，诏释出之。靖请以盘贮桃,置于猴前,猴心牵于桃，无心弈,遂败。
3、译文
在西蕃有两位神仙，在山中的树荫下下围棋，一只老猴子每天都在树上偷偷看他们运用棋子的方法，于是就获得了他们的运用棋子技巧。国里人听到这件事都前往观看，等他们到时神仙已经隐去了，老猴就下树和人下棋，全国上下没有人能赢它。国人感到这件事奇怪，把猴子献给朝廷。皇上召集善于下棋的人和它较量，（但他们）全部不是老猴的对手。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋，当时杨靖因为犯法被囚禁在监狱中，皇上下令释放他。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被杨靖打败。
4、作者简介
周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪先生，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，北宋五子之一，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

等而下之是什么意思

情况1——数字下面没有线或者点，代表它是两拍
情况2——数字下面只有小黑点，代表它是一拍
情况3——单个数字下面只有一条短线（或者两个数字下面一条长线，并且下面分别有小黑点），代表它是半拍
情况4——两个（假设数字是57）数字下面一条长线，并且下面分别有小黑点，5右侧有一个小黑点，7下面还有一条短线，代表 5为一拍半，7为半拍。
不知道大家能不能看懂，希望能帮到大家。
所谓的一拍，即音的长短，一拍的时间大约是用手画一个 √ 所用时间。

等闲视之的意思解释

叶片下表皮气孔多于上表皮气孔，目的是减少水分散失。
气孔作为植物体蒸腾失水的“门户”，也是植物体与外界进行气体交换的通道。
叶片的上表皮受到阳光直射，温度比下表皮高，叶片中的水分容易从上表皮的气孔散失，容易失水。若水分蒸发过多，会让植物萎蔫甚至死亡，所以下表皮气孔多能够减少水分的流失。
不过若是水生植物，那就是植物叶上表皮气孔数多于下表皮，因为它们的叶片在水面上漂浮，下表皮的气孔被水堵塞，无法进行蒸腾作用。
扩展资料：
叶片的气孔通常均匀地分散在叶表皮上，其开孔线的方向也是不定的，多数具有平行脉的单子叶植物，其方向是规则的，也有呈局部集中的。
通常气孔与其他表皮细胞大致位于相同的面上，但也有时从表面突出等，均具有生态学方面的重要意义。
不同植物的叶、同一植物不同的叶、同一片叶的不同部位（包括上、下表皮）都有差异，且受客观生境条件的影响。通常阳生植物叶下表皮较多，上表皮接受阳光，水分散失快，所以上表皮少。参考资料来源：搜狗百科-气孔

等而下之的意思解释

等效平衡问题是指利用等效平衡(相同平衡或相似平衡)来进行的有关判断和计算问题，即利用与某一平衡状态等效的过渡平衡状态(相同平衡)进行有关问题的分析、判断，或利用相似平衡的相似原理进行有关量的计算。所以等效平衡也是一种思维分析方式和解题方法。这种方法往往用在相似平衡的计算中。
看完百科即可

等而下之的含义

“拜倒在
”是一句比喻男子对风流女
倾倒的俗语。这句俗语的产生与
和
有关。
据说
很喜欢石榴，为此，
在
附近种了不少石榴供她观赏。
爱看
酒后的醉态，常把贵妃灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以
的，故在观赏之后，唐明皇常剥石榴喂到
妃口中。朝中大臣对此很是看不过去，对
妃怨言日生，
妃为此很不高兴。
一天，唐明皇邀群臣宴会，请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时，故意把一根弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因，杨贵妃乘机说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不平，故把弦弄断了。唐明皇很相信她的话，于是降下旨意：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行
，否则格杀不赦。从此，大臣们见到杨贵妃都
地拜倒在地。
因为杨贵妃平日总喜欢穿绣有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在
”的话来开玩笑。